AlQur’an berbicara tentang hidup dalam 80 ayat, pemeliharaan kehidupan (misalnya, Al-Maidah : 32) dan 20 ayat tentang kehormatan Ia menyatakan perang terhadap rasisme, diskriminasi, marginalisasi, superioritas, disintegrasi dan fanatisme. Tidak ada alasan bagi manusia untuk saling menyombongkan diri. Tujuan Tuhan menjadikan kita serba
Alkitab memuat cukup banyak pernyataan yang luas, samar-samar, dan bahkan bertentangan, jadi setiap kali Alkitab digunakan untuk membenarkan tindakan, itu harus ditempatkan dalam konteks. Salah satu masalah adalah posisi alkitabiah tentang perbudakan. Hubungan ras, terutama antara kulit putih dan kulit hitam, telah lama menjadi masalah serius di Amerika Serikat. Beberapa penafsiran orang Kristen terhadap Alkitab memiliki beberapa kesalahan. Pandangan Perjanjian Lama tentang Perbudakan Tuhan digambarkan sebagai menyetujui dan mengatur perbudakan, memastikan bahwa lalu lintas dan kepemilikan sesama manusia berjalan dengan cara yang dapat diterima. Ayat-ayat yang merujuk dan membiarkan perbudakan adalah hal biasa dalam Perjanjian Lama. Di satu tempat, kita membaca Ketika seorang pemilik budak menyerang seorang budak laki-laki atau perempuan dengan tongkat dan budak segera mati, pemiliknya akan dihukum. Tetapi jika budak bertahan satu atau dua hari, tidak ada hukuman; untuk budak adalah milik pemilik. Keluaran 21 20-21 Jadi, pembunuhan langsung seorang budak dapat dihukum, tetapi seorang lelaki bisa dengan sangat melukai seorang budak sampai mati beberapa hari kemudian dari luka-luka mereka tanpa menghadapi hukuman atau pembalasan. Semua masyarakat di Timur Tengah pada saat ini memaafkan suatu bentuk perbudakan, jadi seharusnya tidak mengejutkan untuk mendapatkan persetujuan untuk itu di dalam Alkitab. Sebagai hukum manusia, hukuman untuk pemilik budak akan terpuji — tidak ada yang begitu maju di Timur Tengah. Tetapi sebagai kehendak Tuhan yang pengasih , itu tampak kurang mengagumkan. Versi King James dari Alkitab menyajikan ayat itu dalam bentuk yang diubah, menggantikan "budak" dengan "hamba" —yang tampaknya menyesatkan orang Kristen untuk maksud dan keinginan Allah mereka. Kenyataannya, para "budak" pada masa itu kebanyakan adalah bondervants, dan Alkitab secara eksplisit mengutuk jenis perdagangan budak yang berkembang di Amerika Selatan. "Siapa pun yang menculik seseorang harus dibunuh, apakah korban telah dijual atau masih dalam kepemilikan penculik" Keluaran 2116. Tampilan Perjanjian Baru tentang Perbudakan Perjanjian Baru juga memberi orang-orang Kristen pendukung-budak mendukung perdebatan mereka. Yesus tidak pernah menyatakan ketidaksetujuan terhadap perbudakan manusia, dan banyak pernyataan yang dikaitkan dengannya menunjukkan penerimaan diam-diam atau bahkan persetujuan dari lembaga tidak manusiawi itu. Di seluruh Injil, kita membaca ayat-ayat seperti Seorang murid tidak di atas guru, atau budak di atas tuan Matius 1024 Lalu siapakah budak yang setia dan bijaksana, yang tuannya telah tanggung jawab atas rumah tangganya, untuk memberi budak-budak lain uang makan mereka pada saat yang tepat? Diberkati adalah budak yang majikannya akan temukan di tempat kerja ketika dia tiba. Matius 24 45-46 Meskipun Yesus menggunakan perbudakan untuk mengilustrasikan poin yang lebih besar, pertanyaannya tetap mengapa dia akan secara langsung mengakui keberadaan perbudakan tanpa mengatakan hal negatif tentang hal itu. Surat-surat yang dikaitkan dengan Paulus juga tampaknya menunjukkan keberadaan perbudakan tidak hanya diterima tetapi budak itu sendiri tidak boleh mengambil gagasan kebebasan dan persamaan yang dikhotbahkan oleh Yesus terlalu jauh dengan mencoba melarikan diri dari perbudakan paksa mereka. Biarlah semua yang berada di bawah kuk perhambaan menganggap tuan mereka layak untuk semua kehormatan, sehingga nama Allah dan ajarannya mungkin tidak dihujat. Mereka yang memiliki para guru yang percaya tidak boleh tidak menghormati mereka dengan alasan bahwa mereka adalah anggota gereja; sebaliknya mereka harus melayani mereka lebih lagi, karena mereka yang mendapat manfaat dari pelayanan mereka adalah orang percaya dan orang yang dicintai. Ajarkan dan ajukan tugas-tugas ini. 1 Timotius 6 1-5 Budak, taatilah penguasa duniawi Anda dengan rasa takut dan gemetar, dalam kesendirian, sewaktu Anda menaati Kristus; tidak hanya ketika sedang diawasi, dan untuk menyenangkan mereka, tetapi sebagai budak Kristus, melakukan kehendak Allah dari hati. Efesus 6 5-6 Beritahu budak untuk tunduk pada tuan mereka dan memberikan kepuasan dalam segala hal; mereka tidak berbicara balik, bukan untuk mencuri, tetapi untuk menunjukkan kesetiaan yang lengkap dan sempurna, sehingga dalam segala hal mereka dapat menjadi ornamen bagi ajaran Allah Juruselamat kita. Titus 2 9-10 Budak, terima otoritas tuanmu dengan segala rasa hormat, tidak hanya mereka yang baik dan lembut tetapi juga mereka yang kasar. Karena itu adalah penghargaan bagi Anda jika, dengan menyadari Tuhan, Anda menahan rasa sakit saat menderita secara tidak adil. Jika Anda bertahan ketika Anda dipukul karena melakukan kesalahan, kredit apa itu? Tetapi jika Anda bertahan ketika Anda berbuat benar dan menderita karenanya, Anda memiliki persetujuan Allah. 1 Petrus 2 18-29 Tidak sulit untuk melihat bagaimana orang Kristen yang memiliki budak di Selatan dapat menyimpulkan bahwa penulis tidak menyetujui institusi perbudakan dan mungkin menganggapnya sebagai bagian yang tepat dari masyarakat. Dan jika orang-orang Kristen percaya ayat-ayat Alkitab ini diilhamkan secara ilahi, mereka akan, dengan perluasan, menyimpulkan bahwa sikap Allah terhadap perbudakan tidak terlalu negatif. Karena orang Kristen tidak dilarang memiliki budak, tidak ada konflik antara menjadi orang Kristen dan menjadi pemilik manusia lain. Sejarah Kristen Awal Hampir ada persetujuan universal tentang perbudakan di antara para pemimpin gereja Kristen awal. Orang Kristen dengan penuh semangat membela perbudakan bersama dengan bentuk-bentuk stratifikasi sosial ekstrem lainnya sebagaimana ditetapkan oleh Allah dan sebagai bagian integral dari tatanan alami manusia. Budak harus mengundurkan diri ke tempatnya, dalam mematuhi tuannya dia menaati Tuhan ... St. John Chrysostom ... Perbudakan sekarang bersifat kejaksaan dan direncanakan oleh hukum itu yang memerintahkan pelestarian tatanan alam dan melarang gangguan. St. Agustinus Sikap-sikap ini terus berlanjut sepanjang sejarah Eropa, bahkan ketika institusi perbudakan berevolusi dan budak menjadi budak — sedikit lebih baik daripada budak dan hidup dalam situasi yang menyedihkan yang dinyatakan gereja sebagai pesanan ilahi. Bahkan setelah perbudakan hilang dan perbudakan penuh sekali lagi membesarkan kepalanya yang buruk itu dikutuk oleh para pemimpin Kristen. Edmund Gibson, uskup Anglikan di London, menyatakan dengan jelas selama abad ke-18 bahwa Kekristenan membebaskan manusia dari perbudakan dosa, bukan dari perbudakan duniawi dan fisik Kebebasan yang diberikan Kekristenan, adalah Kebebasan dari Perbudakan Dosa dan Setan, dan dari Kekuasaan Nafsu dan Nafsu Pria dan Keinginan yang berlebihan; tetapi untuk Kondisi lahiriah mereka, apa pun yang ada sebelumnya, apakah ikatan atau bebas, mereka yang dibaptis, dan menjadi orang Kristen, tidak membuat perubahan apa pun di dalamnya. Perbudakan Amerika Kapal pertama yang membawa budak untuk Amerika mendarat pada 1619, memulai lebih dari dua abad perbudakan manusia di benua Amerika, perbudakan yang pada akhirnya akan disebut "lembaga aneh." Lembaga ini menerima dukungan teologis dari berbagai pemimpin agama, baik di mimbar maupun di ruang kelas. Misalnya, hingga akhir 1700-an, Pdt. William Graham adalah rektor dan instruktur utama di Liberty Hall Academy, sekarang Washington and Lee University di Lexington, Virginia. Setiap tahun, dia memberi kuliah kepada kelas yang lulus senior tentang nilai perbudakan dan menggunakan Alkitab untuk membelanya. Bagi Graham dan banyak orang seperti dia, Kristen bukanlah alat untuk mengubah politik atau kebijakan sosial, tetapi sebaliknya untuk membawa pesan keselamatan kepada semua orang, tanpa memandang ras atau status kebebasan mereka. Dalam hal ini, mereka pasti didukung oleh teks alkitabiah. Seperti yang ditulis Kenneth Stamp di The Peculiar Institution , Kekristenan menjadi cara untuk menambah nilai bagi budak di Amerika ... ketika pendeta selatan menjadi pembela pemberani yang bersemangat, kelas master dapat memandang agama yang terorganisir sebagai sekutu ... Injil, bukannya menjadi sarana menciptakan masalah dan berusaha, benar-benar merupakan instrumen terbaik untuk menjaga perdamaian dan kebaikan. melakukan di antara negro. Melalui mengajar budak pesan dari Alkitab, mereka dapat didorong untuk menanggung beban duniawi dengan imbalan imbalan surgawi di kemudian hari — dan mereka dapat takut untuk percaya bahwa ketidaktaatan kepada tuan duniawi akan dianggap oleh Allah sebagai ketidaktaatan kepada-Nya. Ironisnya, buta huruf yang diberlakukan mencegah para budak membaca Alkitab sendiri. Situasi serupa terjadi di Eropa selama Abad Pertengahan, karena para petani dan budak yang buta huruf dicegah dari membaca Alkitab dalam bahasa mereka — situasi yang berperan dalam Reformasi Protestan . Orang Protestan melakukan hal yang sama terhadap budak-budak Afrika, menggunakan otoritas Alkitab mereka dan dogma agama mereka untuk menekan sekelompok orang tanpa mengizinkan mereka untuk membaca dasar otoritas itu sendiri. Divisi dan Konflik Ketika orang-orang Utara mencela perbudakan dan menyerukan penghapusannya, para pemimpin politik dan agama Selatan menemukan sekutu yang mudah untuk tujuan pro-perbudakan mereka dalam Alkitab dan sejarah Kristen. Pada tahun 1856, Pendeta Thomas Stringfellow, seorang pendeta Baptis dari Culpepper County, Virginia, menempatkan pesan Kristen pro-perbudakan secara ringkas dalam "A Scriptural View of Slavery" ... Yesus Kristus mengakui lembaga ini sebagai yang sah menurut hukum di antara manusia, dan mengatur tugas relatifnya ... Saya menegaskannya, pertama dan tidak ada orang yang menyangkal bahwa Yesus Kristus tidak menghapuskan perbudakan oleh perintah pelarangan; dan kedua, saya menegaskan, dia tidak memperkenalkan prinsip moral baru yang dapat menghancurkannya ... Orang Kristen di Utara tidak setuju. Beberapa argumen abolisionis didasarkan pada premis bahwa sifat perbudakan Ibrani berbeda secara signifikan dari sifat perbudakan di Amerika Selatan. Meskipun premis ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa bentuk perbudakan Amerika tidak menikmati dukungan alkitabiah, namun diam-diam mengakui bahwa lembaga perbudakan pada prinsipnya memiliki sanksi dan persetujuan ilahi selama hal itu dilakukan dengan cara yang tepat. Pada akhirnya, Korut menang atas masalah perbudakan. Konvensi Baptis Selatan dibentuk untuk melestarikan dasar Kristen untuk perbudakan sebelum dimulainya Perang Sipil, namun para pemimpinnya tidak meminta maaf sampai Juni 1995. Represi dan Alkitab Penindasan dan diskriminasi di kemudian hari terhadap budak kulit hitam yang dibebaskan menerima dukungan Alkitab dan Kristen yang sama banyaknya dengan institusi perbudakan sebelumnya. Diskriminasi dan perbudakan orang kulit hitam ini hanya dibuat atas dasar apa yang telah dikenal sebagai "dosa Ham" atau "kutukan Kanaan ." Beberapa orang mengatakan orang kulit hitam lebih rendah karena mereka menanggung "tanda Kain." Dalam Kitab Kejadian , pasal sembilan, putra Nuh, Ham, datang kepadanya untuk tidur sambil minum-minum dan melihat ayahnya telanjang. Alih-alih menutupi dia, dia berlari dan memberitahu saudara-saudaranya. Sem dan Yafet, saudara-saudara yang baik, kembali dan melindungi ayah mereka. Sebagai pembalasan atas tindakan dosa Ham melihat ayahnya telanjang, Nuh menempatkan kutukan pada cucunya putra Ham Kanaan Terkutuklah Kanaan; budak yang paling rendah akan dia bagi saudara-saudaranya Kejadian 925 Seiring waktu, kutukan ini kemudian ditafsirkan bahwa Ham secara harfiah "dibakar," dan bahwa semua keturunannya memiliki kulit hitam, menandai mereka sebagai budak dengan label kode warna yang nyaman untuk tunduk. Para sarjana Alkitab modern mencatat bahwa kata Ibrani kuno "ham" tidak diterjemahkan sebagai "terbakar" atau "hitam." Masalah yang lebih rumit adalah posisi beberapa Afrocentrist bahwa Ham memang hitam, seperti juga banyak karakter lain dalam Alkitab. Sama seperti orang Kristen di masa lalu yang menggunakan Alkitab untuk mendukung perbudakan dan rasisme, orang Kristen terus mempertahankan pandangan mereka menggunakan ayat-ayat Alkitab. Baru-baru ini pada 1950-an dan 1960-an, orang Kristen dengan keras menentang desegregasi atau "pencampuran ras" karena alasan agama. Keunggulan Protestan Putih Sebuah akibat wajar dari rendah diri orang kulit hitam telah lama menjadi keunggulan Protestan putih. Meskipun orang kulit putih tidak ditemukan dalam Alkitab, itu tidak menghentikan anggota kelompok seperti Identitas Kristen dari menggunakan Alkitab untuk membuktikan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan atau " orang Israel sejati." Identitas Kristen hanyalah anak baru di blok supremasi Protestan kulit putih - kelompok yang paling awal adalah Ku Klux Klan yang terkenal, yang didirikan sebagai organisasi Kristen dan masih memandang dirinya sebagai pembelaan Kekristenan sejati. Terutama di hari-hari awal KKK, Klan secara terbuka direkrut di gereja-gereja putih, menarik anggota dari semua lapisan masyarakat, termasuk para ulama. Interpretasi dan Apologetika Asumsi budaya dan pribadi para pendukung perbudakan tampak jelas sekarang, tetapi mereka mungkin tidak jelas bagi pembela perbudakan pada saat itu. Demikian pula, orang Kristen kontemporer harus menyadari beban budaya dan pribadi yang mereka bawa ke pembacaan Alkitab mereka. Alih-alih mencari ayat-ayat Alkitab yang mendukung keyakinan mereka, mereka akan lebih baik membela ide-ide mereka atas kebaikan mereka sendiri.
Yuk kita renungkan ayat alkitab tentang bersyukur berikut ini! · allah adalah sumber cinta dan berkat kekal · 3. 9 ayat alkitab tentang bersyukur · kolose 4:2. Ini cara untuk mensyukuri cinta tuhan. Aku mengucap syukur kepada allahku setiap kali aku mengingat kamu. 9 ayat alkitab jangan lupa bersyukur · aku mengucap syukur kepada allahku- Yesaya 2912Isi dari ayat Alkitab Yesaya 2912 dikenal dengan sebutan "Bangsa yang Buta". Hal ini bukannya tanpa alasan, semuanya berdasarkan atas kisah yang terjadi di Israel saat 2912 termasuk dalam salah satu ayat dari Pasal Yesaya 29 yang sebenarnya terdiri dari 24 ayat. Menurut buku Pengkajian Kristalisasi Yesaya, Yasperin, 2021, sama seperti ayat-ayat lainnya dalam Alkitab, semuanya saling berhubungan satu sama lain dan akan menimbulkan makna yang ambigu jika diartikan secara Yesaya 2912 tentang Bangsa IsraelKita tahu bahwa Nabi Yesaya hidup di wilayah Yehuda. Kala itu, Tuhan menghukum umat-Nya melalui bangsa Asyur yang menyerang Yehuda. Namun karena berkat Tuhan jugalah, Yehuda diluputkan dan diselamatkan. Meski demikian, ternyata hal ini tidak membuat Yehuda menjadi kaum yang bersyukur dan mereka tetap tidak mau dari Yesaya 2912 adalahDan apabila kitab itu diberikan kepada seorang yang tidak dapat membaca dengan mengatakan "Baiklah baca ini," maka ia akan menjawab "Aku tidak dapat membaca."Bangsa yang buta! Demikianlah Tuhan menyebut penampilan baik yang ditunjukkan oleh umat Israel di Yehuda. Mereka memoles kejahatan dan ketidaktaatan mereka kepada perintah Tuhan dengan penampilan ibadah yang tampak sempurna. Dengan polesan lahiriah itu mereka berkata, "Siapakah yang melihat kita dan siapakah yang akan mengenal kita?" ayat 15. Umat ini berpikir bahwa Tuhan dapat mereka kelabui dengan polesan rohani palsu tersebut dan Tuhan tidak akan mengetahuinya karena mereka melakukan semuanya secara sembunyi-sembunyi. Sungguh bangsa yang buta dan juga bodoh!Israel kala itu adalah cerminan dari kebutaan yang disebabkan oleh kekerasan hati dan kebodohan yang diakibatkan oleh kebebalan. Bahkan ketika sang nabi menyampaikan firman Tuhan, mereka justru itu memang firman Tuhan disampaikan kepada mereka dengan cara yang keras karena mereka memang bersalah. Wajar saja bila mereka diperingatkan. Namun, karena mereka hanya mau mendengar firman yang menyenangkan telinga saja, maka firman Tuhan yang sejati diabaikan dan bahkan dicemooh. Tindakan-tindakan tersebut jelas merupakan pemberontakan terhadap Tuhan. Hubungan pribadi mereka dengan Tuhan pun menjadi tidak terpelihara, dan selanjutnya mereka jadi sulit memercayai firman Tuhan. Inilah yang diibaratkan dengan kitab yang tertutup dengan meterai, seperti pada Yesaya 29 ayat 11. Alkitab dan sabda dari para nabi Allah yang setia dan benar, tetap tak dapat dipahami dan tidak relevan bagi "manusia modern" abad kedelapan SM, yang menganggap diri mereka telah lebih maju daripada para leluhur yang mereka anggap "kuno" karena tunduk pada otoritas penyataan 2912 menggambarkan bangsa Israel yang tidak dapat memahami pesan Allah bagi mereka melalui Alkitab. Padahal perlu diingat bahwa firman yang benar tidak selalu berupa penghiburan, melainkan bisa juga seperti palu yang menghancurkan bukit batu Yeremiah 2329. Memang Akan menyakitkan saat mendengarnya, tetapi melaluinya kita akan disadarkan untuk segera bertobat. DNR SedangkanAlkitab memberikan peringatan bahwa cinta akan uang adalah akar dari segala kejahatan (1 Timotius 6:10), ayat ini berbicara tentang sikap hati terhadap uang. Uang adalah sesuatu yang kita butuhkan untuk melakukan transaksi jual beli, namun apabila uang sudah menjadi sesuatu yang mengikat dan menarik hati kita maka akan mengakibatkan
Lori Official Writer Di Amerika, sentimen antara kulit putih dan hitam sempat menjadi masalah yang cukup serius. Bertahun-tahun lamanya masyarakat keturunan kulit hitam harus berjuang mendapatkan hak kesetaraan mereka seperti kulit putih. Setelah mengorbankan ribuan nyawa, perjuangan itu pada akhirnya menghasilkan buah yang manis. Bertahun-tahun setelahnya, sikap rasis terhadap kulit hitam bahkan dilindungi oleh undang-undang. Meski begitu, sentimen ini rupanya masih terus muncul. Bahkan sampai hari ini, Amerika Serikat ditodong dengan serangkaian serangan kriminalitas bermotif sentimen ras serta agama. Namun jika jauh ditelusuri dari kisah Alkitab, rupanya hal ini sudah terjadi sejak beraba-abad silam. Di Perjanjian Lama, misalnya, dituliskan bahwa rasisme setara dengan perbudakan. Menurut pengertiannya, rasisme adalah sistem kepercayaan atau doktrin yang menganggap bahwa ras tertentu lebih superior dan memiliki hak untuk mengatur ras lain yang dianggap lebih rendah. Rasisme pun menjadi faktor pendorong diskriminasi sosial, segregasi dan kekerasan rasial, termasuk genosida. Di dalam Alkitab tindakan ini bisa dibaca dalam Keluaran 21 20-21. “Apabila seseorang memukul budaknya laki-laki atau perempuan dengan tongkat, sehingga mati karena pukulan itu, pastilah budak itu dibalaskan. Hanya jika budak itu masih hidup sehari dua, maka janganlah dituntut belanya, sebab budak itu adalah miliknya sendiri.” Jadi gak mengherankan kalau di negara-negara Timur Tengah saat ini tindakan perbudakan dianggap lazim. Karena Alkitab sendiri menuliskan tentang apa yang dialami oleh seorang budak. Di Israel, budak dianggap sebagai barang yang bia dibeli dan dijual Keluaran 21 32. Orang Ibrani harus menjadi seorang budak tidak lebih dari enam tahun Ulangan 15 12. Saat tahun Yobel tiba, maka para budak akan bersukacita karena tahun yang muncul setiap empat puluh sembilan tahun itu adalah momen dimana mereka bisa bebas dari perbudakan di Israel Imamat 25 50. Baca juga Hati-hati Pakai Sosial Media, Yuk Berkaca Dari Kasus Rasisme Natalius Pigai Ini Di jaman itu, seorang budak melakukan pekerjaan kasar meskipun mereka adalah seorang dokter, perawat, orang-orang berpendidikan dan bahkan juru kelola keuangan. Uniknya, ada banyak orang di masa itu yang menjual diri mereka sebagai budak untuk mengubah kehidupan mereka. Tapi gak bisa dipungkiri ada banyak budak yang dilecehkan secara fisik, seksual dan sosial. Di Perjanjian Baru Perbudakan Dihapuskan Kisah manusia dimulai dari Kejadian 1, dimana Allah menciptakan manusia menurut gambar dan rupaNya. Setiap orang diciptakan secara sengaja oleh Tuhan karena itulah dia dianggap berharga. Dasar inilah yang harusnya membuat kita sadar bahwa perbudakan atau rasisme dalam bentuk apapun harus ditolak. Ada lima alasan kenapa rasisme dianggap tidak pantas oleh Alkitab Perjanjian Baru. Pertama, kita semua diciptakan sama oleh Tuhan. Kisah manusia dimulai dari Kejadian 1 dimana Tuhan menciptakan manusia menurut gambarNya Kejadian 1 27. Setiap orang dirancang Tuhan sesuai dengan tujuannya. Karena itu gak ada hak seseorang untuk menganggap dirinya lebih tinggi dari orang lain bahkan yang berbeda ras sekalipun. Kedua, kita semua adalah keturunan dari orangtua yang sama. Setiap orang adalah keturunan Adam dan Hawa Kejadian 1 28. Sama seperti disampaikan oleh Tuhan sendiri bahwa Dia menjadikan setiap orang dari berbagai bangsa untuk hidup bersama di bumi Kisah Para Rasul 17 26. Karena air bah, semua umat manusia bisa mencari tahu asal usul nenek moyangnya Kejadian 9 1. Ketiga, setiap orang sama berharganya di mata Tuhan. Paulus menyampaikan dengan berani bahwa Tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani. Tidak ada hamba dan orang merdeka. Tidak ada laki-laki dan perempuan, karena semua adalah satu di dalam Kristus Galatia 3 28. Paulus menyampaikan hal ini karena saat itu orang Yahudi mengalami rasisme dari orang Yunani. Di cerita selanjutnya, bangsa-bangsa lain menganiaya orang Yahudi di hampir sepanjang sejarah mereka. Orang Yahudi diperbudak oleh orang Mesir, diserang oleh orang Kanaan dan suku-suku lain di sekitarnya, dihancurkan oleh bangsa Asyur, diperbudak oleh Babel dan diduduki oleh Persia, Yunani dan Roma. Ucapan Paulus ini menjadi pernyataan revolusioner yang mengubah cara pandang bangsa-bangsa di jaman Perjanjian Baru. Ayat ini menegaskan bahwa orang-orang yang melakukan tindakan rasis tidak pantas dan berdosa. Tuhan menciptakan kita untuk saling mengasihi. “dalam hal ini tiada lagi orang Yunani atau orang Yahudi, orang bersunat atau orang tak bersunat, orang Barbar atau orang Skit, budak atau orang merdeka, tetapi Kristus adalah semua dan di dalam segala sesuatu.” Kolose 3 11 Baca juga Begini Cara Jokowi Redam Kasus Rasis Warga Papua, Semoga Indonesia Tetap Aman Ya! Keempat, setiap orang berhak menerima keselamatan di dalam Kristus. Allah mengasihi semua orang berdosa karena itulah Dia mau memberikan hak untuk memperoleh keselamatan di dalam Kristus. Seperti yang disampaikan Paulus, Tuhan berhasrat untuk menyelamatkan semua orang dalam kebenaran 1 Timotius 2 4. Yesus adalah jalan perdamaian yang disediakan Allah atas dosa-dosa kita dan bukan hanya untuk dosa kita, tapi juga untuk dosa seluruh dunia 1 Yohanes 2 2. Petrus memberitahukan semua orang percaya Yahudi bahwa Allah sendiri tidak membedakan antara orang Yahudi dan yang bukan Yahudi. Karena di dalam Kristus, tak ada perbedaan yang bisa menghalangi seseorang memperoleh kasihNya. Kelima, semua orang berharga di surga. Yohanes diberikan visi untuk menyaksikan kondisi di dalam surga. Dia mendapatkan penglihatan bahwa ada begitu banyak orang dari berbagai bangsa tinggal di sana. Dan bersama-sama berdiri menghadap tahta anak domba, berpakaian jubah putih dan memegang ranting palem di tangan mereka Wahyu 7 9. Jadi, sama seperti yang disampaikan oleh Paulus bahwa tindakan rasisme dalam bentuk apapun yang terjadi saat ini sama sekali tidak dibenarkan menurut Alkitab. Karena setiap orang sama dihadapan Tuhan dan berhak mendapatkan perlakuan yang sama. Sumber Halaman 1
Rasis merupakan perilaku merasa dominan dan superior terhadap kelompok lain dari ras yang berbeda. Contohnya seseorang menghina warna kulit dan lain sebagainya. Dalam Al-Qur’an, tentu sikap seperti itu harus dibuang jauh-jauh dan Islam sangat anti terhadap rasisme. Berikut ini adalah beberapa ayat Al-Qur’an yang menentang rasisme, yakni Pertama, dalam QS. Ar-Rum ayat 22, bahwa manusia diciptakan berbeda-beda, baik bentuk, warna kulit, bahasa dan lainnya, yakni baca juga Hukum Merayakan HUT RI Menurut Kiai Ma'ruf Khozin Kongres Mujahid Digital, MUI Gelar Berbagai Lomba Berhadiah Jutaan Rupiah Wakil Ketua MUI Merdeka Adalah Menjaga Kemaslahatan Bangsa وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ Wa min āyātihī khalqus-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfu alsinatikum wa alwānikum, inna fī żālika la`āyātil lil-'ālimīn Artinya “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui”. Kedua, dalam QS. Al-Hujurat ayat 13, bahwa perbedaan ras, suku, etnik, dan lainnya supaya saling mengenal dan saling menghargai, yakni يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ Artinya “Yā ayyuhan-nāsu innā khalaqnākum min żakariw wa unṡā wa ja'alnākum syu'ụbaw wa qabā`ila lita'ārafụ, inna akramakum 'indallāhi atqākum, innallāha 'alīmun khabīr Artinya “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. Ketiga, dalam QS. Al-Maidah ayat 2, bahwa harus bekerja sama dan bahu membahu untuk menyelesaikan masalah bersama, yakni
z3hlSR.ayat alkitab tentang rasisme
